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史明只是個革命家？抑還是個俠骨柔情多才多藝的文學家？
且看看詩人對他的側繪
 《革命的教養》 李敏勇
初春的一個星期天上午，台北火車站南下候車月台，不甚明亮的空間，仍然感到涼意的氣氛。
我因前往台中一家頗具藝術品味的書店演講，在那兒候車。碰巧遇見在那兒候車的S先生－－他是一位
革命家，最近才被法院宣判為沒有叛國罪的台灣人四百年史作者。
S先生問起我，接替我擔任的一個文學團體會長職務的L先生事情，我告訴他說L是翻譯德語詩的詩人，且致力於里爾克詩的漢譯。
提到里爾克，S先生顯得相當有興致，他說到在日本的現象。許多日本人喜愛里爾克的詩。說著說著，批評國內的知識份子或社會運動家可能不太有人知道，遑論喜愛里爾克的詩。
革命家常常是知識份子，也常常是喜歡學藝術的人士。S先生提到的日本的例子，反映了日本社會的文化狀況。
韓國的情況，像南韓的文學出版和閱讀就有不錯的景況。哪像台灣，許多人根本不讀文學作品、不讀詩。
我想起在南韓漢城感受到的文化氣息和藝術氣氛，從出版社成套系列的詩書文庫，對照我們的低迷，不禁失望。
現在連文化人也沒有文化閱讀了。回想起戰前成長的知識分子及文化人，他們感染的文學風氣，對於生
命況味和藝術教養，比起現在的人是豐厚多了。
滿頭白髮，一身牛仔裝打扮的S先生，再談到里爾克時的光彩，不遜於他談台灣的國家、民族、社會視野的光彩呢！
史明先生在談台灣的國家、民族、社會視野時，充滿光彩。他在談文學、藝術時，也充滿光彩，但他這樣的形象並沒有被台灣社會知曉，認識。
台灣的政治改革，缺少革命性，也缺少文學藝術的教養。我們的社會把國家重建、社會改造的結構性事業狹化在公職選舉的形式裡，對於真正要追尋的視野缺少豐質的把握，缺少信念和理想。
在台灣的歷史未結算，革命性的國家重建和社會改造未真正完成的狀況中，史明先生的形象應該有許多啟示，讓大家深深思考體認。
來看看各界對這位深具文化氣息革命家的感性告白吧！！
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